¿Reísos de verme ansina?

Ya dirá algún adevino:

«De hurtar vien del molino.»

¡Oh, quánta gente malina!:

quien mal haz, mal adevina.

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Yo trabajo y me consuelo,

mas, ¡qué andar sin polvo y pelo

y mi casa sin harina!

    Muda el hombre mil oficios

tras este negro dinero;

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solía ser ovegero,

bevía más a mis vicios.

Llos dineros son provicios

que dan all ombre mill calmas

y hazen arder llas almas:

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cobdicia saca de quicios.

    ¡Olvidéme el «Dios mantenga»!

Si os nojáis estáos ansí,

que tampoco vos a mí

dexistes: «En buena benga»;

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vuestro bien no está en mi lengua

ni mi mal en boca agena;

tenga yo la vida buena,

que al bueno nunca el bien mengua.

    Husen llos hombres hermanos

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y las buenas obras luengas,

y esténse llos «Dios mantengas»

en inviernos y en veranos;

mas ora llos palancianos,

¿sabéis qué tienen por mañas?:

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remorderos las entrañas

y después, «Beso llas manos».

    ¿Cree que ser molinero

es comportable tormento?

¡Dios, qué molido me siento!,

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más que un asno de recuero;

en fiesta ni festigero

nunca ell ombre a de parar;

si no huese el maquilar

ya tuviera dado el cuero.

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    Desque ayunto y cojo y pico

y torno a echar a moler,

ya no me puedo tener

ni queda de mí çatico;

pero yo vos certifico

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que al maquilar no ay dolores.

¡Si no uviese secutores

ya ell ombre estuviera rico!

    No tengo bancal ni prato

que no me leven por prenda.

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¡Do al diabro la molienda

que a de gormar cada rato!

Quatro mil mañas le cato

para esquitalle las nuezes,

mas préndanme tantas vezes

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que hazen pagar el pato.

    Mill vezes me he confesado,

pero en fin, no monta nada:

mi cueça tengo marcada

y ansí lo tengo jurado;

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verdad es que pongo a un lado

esta mano ansí retuerta,

y a vezes, porque no vierta,

este braço ansí enroscado.

    Llas mugeres con maldades,

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como campanas, ¡dan, dan!,

diz que le sal poco pan;

¡escuchá qué bovedades!

Yo acudo con las verdades;

digo, desque las escucho:

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«Andá, andá, que cernís mucho,

para her bollos abades.»

    Algunas se van riendo,

otras me dizen vellaco;

palabras no rompen saco,

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hago que no las entiendo.

Después os vernéis, viniendo

el verano, a mi molino

con pan y torrezno y vino,

y aún me hallaréis riñendo.

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Si lla vista no me miente,

millagroso Jesuchristo,

aun diré que nunca he visto

tal mastragada de gente;

alguna fiesta vallente

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se deve oy de festejar;

téngolo de pescudar

a este fraile, a ver qué siente.

    ¡Hi de puta, y qué llanchazo

lle daría lla persona

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baxito de aca corona,

si os llo topase en el llazo!

Tortezuelo es de espinazo,

¡landre del año de siete!,

¡soga nueva de Alcaudete

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que te cuelgue, dun borrazo!

    Él algo está comidiendo;

de habralle he, juri a nos.

¡Ha, padre, gracias a Dios!

¿Tú hablas escarneciendo?

No entendéis o yo no entiendo.

«Gracias a Dios», de consuno,

y «Deo gracias» todo es uno,

si no estáis, padre, durmiendo.

    Ora, en fin, qu'es la verdad.

Ved si queréis otra cosa.

También pica lla raposa.

¿Sois fraile sólo o abad?

No entiendo tu necedad.

Ora, cuerpo de los ciegos,

¿no ay frailes, cregos y legos?

Bien dizes.

No es bovedad.

    Dezíme, si sois letrado,

qué haz tanta gente junta.

¡Donosa está la pregunta!

Honran a Dios consagrado.

Ora yo estoy espantado.

¿Dios, de enfenito poder,

nuestra honra ha menester?

¿Él no se está harto honrado?

    Molinero, norabuena,

no deves ser tan puntoso.

No quiero bivir dudoso,

o lévenme a la cadena.

¿No ves que la Iglesia hordena

esta fiesta, perdimiento,

por el Sancto Sacramento

que Christo nos dio en la cena?;

    que quando fue a la Passión,

en su cuerpo divinal

convertió el pan material

para nuestra salvación;

nunca fue tan alto don

del cielo hasta el abismo:

dársenos Dios a sí mismo

por nuestra consolación.

    Y por esto festejamos,

y aun cierto con mucha falta,

fiesta de merced tan alta

en que a Dios comunicamos;

nuestro bien regozijamos.

Esso sí, ansí digo yo:

por lla honra que nos dio,

que no por lla que le damos.

    Visto está que representa

la Iglesia los beneficios

porque hagamos servicios.

Luego, todo anda por renta.

No, son porque el hombre sienta

que se ha de dar justamente

aquella gloria excellente.

Essa deve ser lla cuenta.

    Mas dezí: ¿mejor no huera

remembrando su Passión

llorar pidiendo perdón,

que no andar desta manera?

Pues bivimos en espera

de lo que ora estamos faltos,

¿para qué bailes y saltos

en vida tan lastimera?

    Bien has, hermano, apuntado,

pues esta vida es batalla

y en ella nunca se halla

el contento desseado;

mas en el campo hordenado

también ay trompas y sones

que animan los coraçones

del cavallero esforçado.

    Y por esto festejamos

en la Iglesia militante,

porque el alma se levante

al premio que desseaTos;

aun el Domingo de Ramos,

siendo día de passión,

haz la Iglesia processión

con que nos regozijamos.

    Yo estoy, en fin, satisfecho,

que es bien que aya en estas fiestas

alegrías, siendo honestas,

por llo que Dios nos ha hecho;

mas sacáme deste pecho

dos o tres dudas que están:

¿cómo en Dios se torna el pan

y Dios cabe en tanto estrecho?

    Quien hizo el mundo de nada

-mira por donde te salgo-

¿no hará más algo de algo?

Essa cosa es bien provada.

   Bien va, par Dios, acrarado

por exemplos, que me abucha;

mas otra habra me escucha

porque no quede preñado.

Deves aver almorzado,

que por aquesso te alargas.

Dos o tres vezes amargas

puede el hombre aver colado.

   Di: ¿cómo está de consuno

Dios todo bivo y entero

en qualquier hostia, de vero,

pues que Dios es todo uno?

   Ora yo juro a Sant Juan

que essa es muy garrida muestra,

que a mi oreja y vuestra y vuestra

va junta una boz que dan;

dize la campana «dan»,

«dan» oyen mil sacristanes,

y es un «dan» y no mil «danes».

El exempro es muy galán.

    Yo desseo sosegarte.

Ya lla cholla me segura.

¿Has notado tu figura

en un espejo a mirarte?

Si aquel espejo se parte,

tu figura, tal qual era,

en cada parte va entera,

toda en todo y toda en parte.

   Créolo como lo sellas,

que en cien mil hostias qu'e visto

está entero Jesuchristo

en todas y en qualquier dellas.

Tus palabras son muy bellas.

En cosas de Dios tan altas

si fe no suple tus faltas

más dudas verás que estrellas;

    son maravillas secretas

porque con fe merezcamos

y procuremos que vamos

a ver sus obras perfetas.

Yo llo juro a llos pranetas,

qu'es la vía verdadera

andar con fe muy entera

camino de llas carretas.

Notá el chiste.

... los gozos, el ánima Christe...?

¡Mirá si ay más calandario!

    Muchacho, ¿quién habla aquí?

Un fraile.

¡Guárdame acá!

¡Perro, ladrón!

Acabá.

¡Ay, ay, ay, triste de mí!

¿No te tengo dicho a ti

que me alexes de quien pide?

¡Qué sé yo! Agora lo vide.

Escuchá, hi, hi, hi, hi.

    Él tiene razón, de veros,

que los chicos y mayores

aborrecen pedidores.

Y más, cas de cavalleros.

Parleros y lisongeros,

aquellos son venturosos;

mas pobres y virtuosos,

¡vayan para majaderos!

    ¡Perico! ¡Perico!, ¿a dó estás?

¡Ven, vellaco, mala pieça!

¡Oh! ¿Veis, veis cómo trompieça?

Ansí, pese a Santiás.

Ora, hijo, ya no más;

sin ti dame por perdido.

De la guía desasido

anda el ciego caratrás.

    Pues ansí son los humanos,

que perdido el governalle

pierden el camino y calle

sin poderse darse a manos;

en misterios soberanos

es la fe la que govierna

y al monte de vida eterna

lleva por caminos llanos.

Villancico

    Pasa nuestro entendimiento

las cosas sobre natura

mientra la carne nos dura.

Copla

En la carne soterrados

como la lumbre más clara,

mas si vuestra vista esvara

ansí somos ofuscados;

los misterios más preciados

sonnos cosa más oscura

mientra la carne nos dura.